sábado, 13 de octubre de 2018

No en Nuestro Nombre: Contra el fascismo en Brasil y la recolonización de América Latina


Comité International Paz
Justicia y Dignidad a los Pueblos

No en Nuestro Nombre: Contra el fascismo en Brasil y la recolonización de América Latina




#EleNão (Él no)

Desde la Solidaridad Internacional llamamos a las fuerzas democráticas y progresistas, a los hombres y mujeres honestos de Brasil y América Latina a apoyar de manera unitaria y contundente la candidatura de Fernando Haddad-Manuela D'Avila.

La estrategia ejecutada por la oligarquía brasileña fue diseñada por el gobierno de EEUU para criminalizar e intentar destruir al PT. A través del golpe mediático, judicial y parlamentario llevado a cabo en septiembre del 2016 despojaron a Dilma Rousseff del poder, instalando al corrupto gobierno de Temer, títere de la Casa Blanca que en sólo dos años ha castigado al pueblo recortando las conquistas sociales de los trabajadores, militarizando las calles de Brasil y volviendo a poblar las favelas de enormes guetos de miseria.

En esa estrategia era necesario encarcelar a Lula, aunque no existiera una sola prueba, burlar todo resquicio de justicia, impedir su postulación, satanizar al PT, su historia de luchas y sus principales dirigentes. Lula lleva preso 188 días y a pesar de su proscripción era el candidato con mayor intención de voto.

Tuvieron que soltar la fiera del museo de los horrores: el capitán nazi fascista Jair Bolsonaro, que se enorgullece y reivindica la dictadura militar, la tortura, la esterilización en masa de los afro-descendientes; la pena de muerte y el odio a la mujer; el que prefiere un hijo muerto antes que un hijo gay; el que desprecia al pueblo y llama estúpidos a los votantes. El que promete el vaciamiento del Estado, la privatización de los enormes recursos naturales de Brasil, la seguridad ciudadana aplicando la pena de muerte y la venta de armas para que la gente "arregle sus cuentas y mate a quien quiera, más aún si el que roba -aunque sea para comer- es menor de edad". El que promete a la patronal quitar el aguinaldo a los trabajadores. Nunca en la historia de Brasil se ha blasfemado e incitado al odio como en esta campaña electoral. Desde el 30 de Septiembre se cuentan 70 crímenes de odio. Hasta marcar con arma blanca una esvástica nazi en el cuerpo de una joven de 19 años por llevar una camisa con la etiqueta #EleNão

Ese no es el Brasil que queremos y admiramos, alegre, trabajador, bondadoso y solidario, el del baile y el deporte, el de la bella música, la cultura y los poetas bahianos. El verde Brasil de las luchas heroicas de los trabajadores y los sin tierra.

Bolsonaro, el esperpento hitleriano que nos llena de vergüenza ajena, es la cara pública del aparato militar agazapado, lo peor de la humanidad que comenzó con Trump en EE.UU, Macri en Argentina, Duque en Colombia, Piñera en Chile. Porque todos ellos son lo mismo, parte de la gran estrategia de Washington: recolonizar América Latina, destruir nuestra soberanía, imponer los planes de sumisión al FMI y apoderarse de nuestros enormes recursos naturales.

La noche oscura de las dictaduras militares arrojó más de 200 mil muertos y desaparecidos en la región; miles de prisioneros políticos y exiliados, la cárcel, y la feroz tortura fue la antesala para imponer los planes de dependencia imperial y la impagable deuda externa al FMI.

Aunque quieran borrarla, nuestros pueblos tienen memoria y han dicho Nunca Más.

El 28 de octubre no se elige a un candidato se juega el destino, la vida y la libertad de Nuestra América. Que este llamado a la conciencia y la esperanza del Comité Internacional Paz, Justicia y Dignidad a los Pueblos, sume fuerzas al Frente Amplio Antifascista, lleve nuestro abrazo a Lula y apoye decididamente a Fernando Haddad-Manuela D'Avila
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#EleNão #EleNunca
#EleJamais #ElNuncaMas
#ContraOFascismoBrasilVotaHaddad
#ContraElFascismoBrasilVotaHaddad
#VouDeHaddad #VoyConHaddad

Comité Internacional Paz, Justicia y Dignidad a los Pueblos

12 de octubre de 2018


Comité International Paz, Justicia y Dignidad a los Pueblos

BOLIVIA OCUPA EL 1°LUGAR EN CRECIMIENTO ECONÓMICO EN SUDAMÉRICA Y SEGUNDO EN AMÉRICA

9 de octubre

El presidente Evo Morales informó el lunes que, según un informe del Banco Mundial (BM), este año Bolivia se ubicará como el primer país con mayor crecimiento en Sudamérica y el segundo del continente.

El jefe de Estado dijo que -según esos datos- el país que registra un mayor crecimiento es República Dominicana con 5,8% y Bolivia está a la par de Panamá con un índice de 4,5%.

“El Banco Mundial nuevamente dice que Bolivia este año ha crecido 4,5%, nuevamente primero en Sudamérica y segundo en toda América en crecimiento económico”, dijo en la entrega de una unidad educativa en el municipio de Puerto Rico, departamento de Pando.

Para Morales, ese resultado es producto de las nuevas políticas económicas aplicadas en Bolivia por su Gobierno y las “importantes” inversiones realizadas a la fecha para beneficio del país.

Lamentó que otras naciones de la región no registren datos positivos en su crecimiento económico, entre ellos, Argentina y Brasil, países en los que volvió a administrar la línea política de derecha.

“Estamos bien económicamente” aseguró el presidente boliviano y pidió a las organizaciones sociales recordar a las nuevas generaciones la historia del país y socializar el modelo económico actual.

“A los estudiantes hay que recordar, los profesores más antiguos saben, antes era toda una lucha, toda una marcha, ¿para qué marcha? No solamente por la reivindicación salarial, la atención al aspecto laboral, sino era para cambiar ese modelo económico de saqueo permanente a nuestros recursos naturales, la economía estaba en manos de los extranjeros y hemos decidido cómo recuperarlos, algunos estatizar, algunos nacionalizar y ahora estamos industrializando estos recursos naturales”, dijo.

El domingo, en entrevista con la red ATB, el jefe de Estado Boliviano calculó que para 2019 el crecimiento económico de Bolivia alcanzará a 5%.

Fuente: ABI

SILVIO RODRIGUEZ EN AVELLANEDA- ARGENTINA Y GRATIS





viernes, 12 de octubre de 2018

El día en que “Bolso-nazi” fue bautizado “Messías”

El bautismo de Bolsonaro en el río Jordán. El apoyo evangélico fue clave para el triunfo en primera vuelta del candidato ultraderechista. 
Las iglesias evangelistas jugaron un papel clave en la campaña electoral del candidato ultraderechista

Controlan una quinta parte de la Cámara de Diputados. Orillan el 29 por ciento de la población. Sólo la IURD tiene 6000 templos.

Por Gustavo Veiga
Es uno de ellos, que lo elevaron al sitial de candidato más votado en la primera vuelta. Católico formal, aunque evangélico por conveniencia política, Jair Bolsonaro hasta tiene un segundo nombre bíblico: Messias. El huevo de la serpiente traía en la cáscara una religiosidad a medida que ahora - acaba de comprobarse- rindió sus frutos. En mayo de 2016, el pastor y líder del Partido Social Cristiano (PSC) Everaldo Dias Pereira, lo sumergió en el río Jordán durante una visita a Israel. Antes de terminar el bautismo le preguntó: “¿Usted acredita que Jesús es hijo de Dios?”. “Acredito” respondió el diputado y militar retirado que hizo campaña basándose en su credo xenófobo, misógino, homofóbico y tan reaccionario, que podría haber sido parodiado por Charles Chaplin en su célebre “El gran dictador”. Aquella ceremonia había sido un acting memorable. El error político de sus adversarios fue haberlo subestimado cuando no superaba el dígito en la intención de voto. Tanto a él como a las poderosas agrupaciones religiosas que lo respaldan. La principal es la Iglesia Universal del Reino de Dios fundada en 1977 por dos cuñados: Edir Macedo y Romildo Ribeiro Soares. La IURD es una maquinaria poderosísima de recaudar dinero que controla la segunda cadena de televisión del país, Record. La misma que entrevistó en exclusiva al aspirante a presidente de Brasil más votado a la misma hora en que los demás candidatos debatían sus propuestas electorales por TV.
Si Bolsonaro –o Bolso-nazi, como le dicen sus detractores– llegó tan alto es porque las iglesias electrónicas jugaron un papel clave en la campaña. En el país vecino son una fuerza política respetable. Controlan una quinta parte de la Cámara de Diputados. Los evangélicos distribuidos en diferentes expresiones de la fe (pentecostales o neopentecostales, bautistas, presbiteranos) orillan el 29 por ciento de la población y siguen todavía de lejos a la feligresía católica mayoritaria. Hasta 2015 y solo a la IURD, se le atribuían unos 6.000 templos en todo Brasil. Macedo sigue a su frente, aunque no su cuñado que en 1980 fundó la Iglesia Internacional de la Gracia de Dios. Los fieles tienen fijado un diezmo que se calcula en el 10 por ciento de sus ingresos. Ahí radica la fortaleza económica de las más poderosas iglesias evangélicas. En Argentina la IURD se expandió con un aparato de comunicación que se sintetiza en tres palabras: Pare de sufrir, un clásico de las madrugadas televisivas. 
Versátil y amoldada a los tiempos políticos, durante el gobierno de Dilma Rousseff era uno de sus principales aliados. Llegó a tener un par de ministros en el gabinete del Partido de los Trabajadores (PT): el pastor George Hilton, a cargo de la cartera de Deporte y antes Marcelo Crivella, un sobrino de Macedo que ocupó el ministerio de Pesca y que hoy es el cuestionado alcalde de Río de Janeiro. La alianza que había tejido la Iglesia Universal por el Reino de Dios con el PT se terminó después del impeachment a la ex presidenta. El Partido Republicano Brasileño (PRB) de Macedo y ligado a su propia iglesia apoyará a Bolsonaro en la segunda vuelta. Había coqueteado con Geraldo Alckmin primero, pero se acomodó de nuevo detrás del candidato más votado. 
Otro pastor, Robson Rodovalho, declaró que “cuando se divide entre derecha e izquierda, uno no puede quedarse sentado en el muro”. Es el fundador de la iglesia Sara Nossa Terra de Brasilia, a la que se atribuyen 1,6 millones de seguidores. Los evangélicos aumentaron su base de fieles en forma metódica y en el censo de 2010 alcanzaban el 22 por ciento de la población (unos 42 millones de entonces), pero lejos de los católicos con el 64 por ciento y unos 123 millones de creyentes. Lanzados a la política sin necesidad de tender puentes con ella o delegar en sus emisarios, formaron un frente en el Congreso allá por 2003, en el apogeo de Lula. Aunque tienen un bloque considerable en la Cámara Baja –casi un quinto de los 513 diputados– en el Senado su presencia es minoritaria. De 81 bancas ocupan apenas cinco. 
“Bolsonaro tiene un pensamiento cristiano: defiende la familia tradicional, está contra el aborto, la ideología de género y es un candidato honesto. Después de toda la corrupción de los últimos años, ese es un factor de peso”, dijo Ulisses de Almeida, pastor de la Asamblea de Dios, cuando justificó su voto dos semanas antes de la elección. La iglesia evangélica de Brasil es un factor de poder muy tangible y ha conseguido avanzar a expensas de la iglesia de Roma en el país del mundo con más fieles católicos. 
El Partido Social Liberal (PSL) del militar ultraderechista se ha nutrido de su apoyo en la recta final hacia el Palacio del Planalto. Es la misma iglesia que tiene su propia tropa uniformada, de un estilo que haría regocijar al capitán del ejército que casi muere acuchillado en plena campaña electoral. En la IURD los llaman Gladiadores del altar. Marchan a paso marcial. Aunque últimamente perdieron visibilidad, en 2015 irrumpieron en parques y plazas de Porto Alegre, Goias y Fortaleza. Lucían uniforme con remera verde musgo y pantalones oscuros, más una inscripción en el pecho que decía: “Yo positivo”.
Son soldados de la fe que siguen hoy a Bolsonaro. Junto a él pueden cambiar el futuro de Brasil y extender por su extenso territorio el virus de la intolerancia y el racismo. Acompañan cada intervención del candidato del partido militar, los medios hegemónicos, los terratenientes y su brazo confesional, la iglesia evangélica. “Brasil por encima de todo, dios por encima de todos”, es su slogan principal. Puede escucharse en un mitin electoral como en una ceremonia religiosa. Sería como el “cristofascismo” a la brasileña, un término que acuñó la teóloga de la liberación alemana Dorothee Steffensky-Sölle en la década del 70. 

11 de octubre, último día de libertad de los pueblos originarios. 526 años de amor, grito y resistencia: América impuesta

Resumen Latinoamericano / 11 de octubre de 2018 / Bárbara Taboada, APL

Tanto América como África proporcionan desde hace 526 años la materia prima para el desarrollo europeo. Desde ese instante, comenzó un genocidio que jamás cesó. Todo lo natural es visto como un recurso a explotar y todo aquel que se oponga al sistema depredador,una amenaza.
En esta América Impuesta se ha sembrado miedo y muerte, pero en cada rincón, se cosecha amor y resistencia; porque son nuestras manos las que trabajan y labran la tierra con dignidad. Aquí no existe el respeto a “la diversidad cultural”, tampoco es cierto que se asuma el reconocimiento igualitario de nuestra existencia; les cuesta reconocer que“somos y pensamos” por nosotros mismos sin la necesidad de ser “blanqueados”, “europeizados”. Nos tildan de “indios ignorantes”. No comprenden cómo seguimos naciendo. Nosotrxs no somos “atrasadxs”, ni tampoco terroristas:somos visionarios. Únicos conscientes de que vivimos milenios en abundancia, sin hipotecar el aire, el agua, ni el suelo que debemos dejar a las futuras generaciones. Nuestro presente es pasado y futuro,y nuestro sentido de vida es respetar y proteger toda la existencia.
A continuación, comparto algunos conceptos que quisiera poner en evidencia para invitar a la reflexión. Lo que aquí expreso es parte de: “El silencio mestizo: convivencia, sincretismo, sacralidad, salvaguarda y muerte, como presencia audible en la creación americana.”, trabajo de investigación que, a pesar del racismo y la falta de recursos, lucho por publicar; ya que el genocidio silencioso, enmarcado en un sistema racializador nos está matando. Por todo esto, pido respeto. Respeto por mis mayores, por mislamngen (hnxs), que son y fueron desaparecidos y encerrados en campos de concentración por ser “indixs, negrxs”. Este trabajo no busca expresar solo mi voz, sino un pensamiento colectivo, tejido a partir de estar en contacto con diversas culturas de este continente y; por sobre todo desde mi posición tomada como zomo (mujer) mapuche. Inche:Cortaron mi lengua/ trago mi sangre para que no se pierda/ Cortaron mi garganta/y brotaron como chispas palabraswinkas/ En mis ojos auìn grito, con mis cielos auìnsuenÞo/ tayinÞ pufucakeceyempewmakeinÞ mu (mis ancestros me suenÞan)/ yo no muero. (Bárbara Taboada)
América, Latinoamérica, Anahuac, Indoamérica, Abyayala, Tawantinsuyu, Wallmapu…

Es indispensable aclarar lo dificultoso que resultaría aunar tantos mundos en un solo territorio, tantos tiempos simultáneos en una sola linealidad consecuente; rastros presentes que la historia del continente entero encarna bajo un mismo sustantivo: América.

De punta a punta, el continente sufrió una invasión europea que dio origen a una historia en común. Donde el cúmulo de naciones nativas fueron obligadas a tomar la ficción como lo real, a saberse ajenas de sí mismas; siendo rehenes de la naciente América (territorio condenado al saqueo) demarcando un nuevo tiempo/espacio desfasado y escindido hasta la actualidad. Considero relevante mover el punto de encaje de la comprensión habitual de nuestra historia, para no seguir afirmando la conquista o descubrimiento de América; porque América como tal, no existía antes de que el interés económico europeo depositó su mirada en estas tierras; por lo que no puede ser conquistado algo que no existe. “América” fue impuesta, construida sobre cimientos vivos.

Del mismo modo aquí nunca existieron indios; sino una enorme variedad de culturas ancestrales, altamente desarrolladas bajo diversas estructuras socioeconómicas y culturales, enraizadas en el suelo que les dio vida. Aunque parezca absurdo, aún tenemos que continuar aclarando que aquí no hay indios, ni indígenas, ni aborígenes, sino culturas que resisten al vaciamiento de arquetipos impuestos.

Dinámica de la constipaciónamericana

En 1492, la invasión europea dio origen a lo que podría considerarse la primera guerra mundial. Desde hace 526 años, todo el territorio ancestral continental se encuentra en manos de empresas internacionales que saquean “recursos”, contaminan nuestros alimentos y ponen precio a nuestras vidas. Ahora ¿podemos asumir la Conquista de América, negando que hace más de 5 siglos, el continente se sacude entre la invasión, el saqueo, el genocidio, las revueltas sociales, las dictaduras institucionales, el encierro, las resistencias subcutáneas, el ecocidio y el amor a la vida en todos sus órdenes? Desde el norte al Sur, coexisten naciones anteriores a la invasión colonizadora que se mantienen en lucha; reconociéndose, asumiéndose, organizándose, y logrando salvaguardar el derecho de seguir naciendo. Por todo esto, nuestrxs referentes continúan siendo amenazadxs, violentadxs, torturadxs, desaparecidxs y asesinadxs bajo similares prácticas colonizadoras de antaño.

Por lo tanto, es imposible hablar en pasado, ni desde lejos, porque nuestrxs abuelxs aún existen en nosotrxs: Hijxs, nietxs y bisnietxs, latimos junto a la tierra a unísono y bajo un mismo pulso. Porque no nos borraron, porque no acuñamos el término impuesto neutralizador “mestizo” para olvidar nuestra raíz; porque no somos “cabecitas negras” devenidxs en masa detrabajadorxs de una “patria” que nos ultraja hasta reducirnos a la servidumbre, “recurso humano” vacío. Nosotrxs aquí estamos, haciendo lo mismo que desde hace más de 40.000 años hicieron nuestrxs abuelxs y harán nuestrxs hijxs: cuidando la vida y nuestros valores humanos, por amor a las próximas generaciones.

Fundantes hispano-criollos y argentinos-chilenos

Es importante asumir que los Estados Americanos han mantenido el rol colonial del etnocidio verticalista socioeconómico. El concepto colonial de “raza”ha legitimado hasta la actualidad, las relaciones de poder en manos siempre de la clase europeizada terrateniente. Se impulsó desde la invasión europea, una sistemática división racial del trabajo donde lxs negrxs fueron reducidxs a la esclavitud, los nobles debían participar en los puestos altos y medios de la administración colonial, civil y militar, y lxs nativxs debían ser confinadxs a la venta y repartija como servidumbre, al desarraigo, la pobreza; siempre destinadxs al destierro, en el olvido de la periferia, barrios pobres, asentamientos y cárceles.

De este modo, el concepto de raza y la división del trabajo, quedaron estructuralmente asociados y reforzándose mutuamente hasta la actualidad, donde la educación sigue siendo solo de carácter binario-eurocentrista, y el acceso a ella es limitado a ciertos sectores que buscan perpetuarse en el poder.

Argentina es una de estas naciones ficticias, construida en base al racismo; en el fondo oscuro de los cimientos nacionales, se delata lo cobrizo de nuestra sangre derramada. Sangre que buscó ser blanqueada, educada por las políticas estatales; sangre que volvió a la tierra, darnos sostén. Es aquí donde se produce el origen de “la grieta”. Hasta que cada cual no se mire al espejo y sea consciente del suelo que pisa, hasta que no se tome consciencia identitaria, se seguirá nadando en charcos pseudo-progres-intelectuales, populistas. Aquí no hay progreso, no hay modernidad (más allá de una fachada porteña). Hay opresión sistemática colonial.

La marginalidad creada y perpetuada en el silencio

Desde la creación de América, nuestras expresiones sólo sobreviven en el encierro, en un margen delimitado como piezas arqueológicas primitivas de museos. Exóticos trofeos de una supuesta guerra ganada por el progreso, que hoy mantienen como material de estudio para el avance de las ciencias; a causa de que la objetividad científica exige que lo ancestral sea siempre lo muerto y encerrado; porque el “Indio” debe ser salvaje para justificar su exterminio, o silencioso y sumiso para poder “incluirlo”. De igual modo se invalida lo gauchesco, lo campesino, lo popular, todo lo que evidencia rasgos de “suciedad-barro-tierra”. A las expresiones de estos sectores, se les exige quietud y silencio, porque la ley implica que el pobre debe de ser manso ante la mentira que lo convierte en indigno por nacimiento. Debe creerse y sentirse impuro, aceptándose como único culpable de su marginalidad, por haber nacido sin suerte, alma errante de un mundo ya establecido sin historia.

Afirmamos que el Estado argentino, se fundó sobre el genocidio, y desaparición forzada de nuestra gente; pero parece desconocerse que no fue hace 526 años: solo han transcurrido 130 años aproximadamente en los cuales no hemos escuchado un pedido de perdón ni mucho menos un cambio en la política de “Reparación histórica”. Así, más del 60% de la población argentina posee raíces nativas, y aún lo desconoce. Se nos invisibiliza, se nos niega… se nos aniquila silenciosamente:

Cantidad de cuerpos muertos de nuestrxs abuelxs se encuentran aún encerradxs en museos, cantidad de cuerpos vivos de nuestrxs jóvenes se encuentran encerradxs en las cárceles a causa de la sostenida criminalización de la pobreza, cantidad de cuerpos de nuestrxs niñxs son violadxs, mutiladxs, vendidxs diariamente. El winka (explotador) nos reduce y nos mercantiliza, de la misma manera en que trata a nuestrx Mapu, como simples recursos de mano de obra barata y mercancía de explotación. En el campo y en la ciudad, latifundistas, criollos, americanistas progres, educadores blanco universitarios “interculturales”, hombres y mujeres, oprimen a quienes se oponen al sistema depredador.

Por eso, se busca eliminar nuestras memorias para empobrecernos culturalmente, para asumirnos mestizos, negándonos identidad, fuerza y autodeterminación. A causa de la migración forzada y desmembramientos familiares, se nos va depositando en la periferia, en los asentamientos, despojándonos de nuestro núcleo.

El Grito de otros silencios

Aquello que flota audible en el cosmos, late lo que grita la tierra. El Wallmapu, Tawantinsuyu, Anahuac, demanda escucha y vuelta al tiempo verdadero, al biorritmo.

En ese grito revive Callfucurá, Tupac Amaru, LefTraru, Huenchullan, Bartolina Sisa, la nación Pilagá bombardeada por Perón en 1947,los 300 lakotas masacrados en WoundedKnee por el ejército de los EEUU, los centenares de caídos por la lucha de la legítima restitución de las tierras nativas zapatistas, los “cabecitas negras” muertos por inanición, los humildes aprisionados en cárceles por el solo hecho de ser pobres y no hablar la lengua castellana, los enfermos por la contaminación de alimentos transgénicos y pesticidas, la destrucción que ejercen las prácticas de megaminería a cielo abierto, las montañas dinamitadas de todo el continente, los 43 maestros normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, los campesinos sentenciados al trabajo mal pago, a la niñez robada, y así…

En el grito revive el valor de la vida. Se visibiliza el horror de nuestras mujeres y niñas que son raptadas para explotación sexual, de nuestros jóvenes que mueren adictos y se suicidan porque el sistema los quiebra. En cada nuevo grito, se expresa la rabia, como también el amor y la dignidad que nos une en nuestra esencia de“che”(gente con valores). Así, se plantea la posibilidad no solo de repartir nuevamente las barajas; sino de dejar de jugar este juego ficticio en el que un otro nos pone las reglas, porque aún podemos recuperar el primer territorio: nuestro cuerpo, mente, nuestro espíritu.

Colonización de la semilla: Ecocidas, Vida y Territorio

El territorio es todo. El territorio sostiene la alimentación, la medicina, la comunicación con todas las formas de existencia; provee alimento biológicamente activo, con memoria antigua lawen (plantas- medicina) newen (fuerza); el agua, las raíces, los minerales, el sol, las lunas, los pasos, el zugun (la palabra, el sonido), etc.

Cuando decimos “tierra/territorio”, estamos hablando de un todo, donde la diversidad de fuerzas naturales constituye las leyes sobre las cuales se sostiene la vida, TODAS las vidas. La colonización que hoy sufre la semilla, es una nueva colonización desde adentro.

Las semillas transgénicas son ecocidas, asesinan la memoria biológica y nos desconectan de lo propiamente natural. En la línea de la “multiculturalizacion”, se busca generar una amnesia vegetal para acallar las memorias insurgentes.

Por la continuidad de la humanidad, habrá que tomar la responsabilidad de cultivar elser mapuche:serkümeche, (buena persona); ser newenche, (una persona valiente); ser kimche, (una persona sabia); y ser norche, (una persona correcta) en todos los mapu (espacios materiales e inmateriales). Es decir, ser semilla, agua y tierra donde nos toque estar, ser leales al territorio que nos da vida respondiendo a su llamado. Y esto no es solo una responsabilidad de los pueblos pre-existentes.

Los hispano-criollos, argentinos-chilenos – americanos, deberán comprender que se está a favor de la vida o sentenciando a su descendencia a la desaparición. Nosotrxs hemos sido forzados a guardar demasiados silencios, y ya va siendo hora, de que sean ustedes quienes se silencien para poder escucharnos. Necesitan de nuestra educación para aprehender que TODO TIENE VALOR, NO UN PRECIO: USTEDES SON LA AMENAZA.

Pu lamngen, puweñuy: Levantemos la mirada. Nuestros cantos y danzas activan la naturaleza viva que subyace en este artificio denominado América. Seguimos cantamos por derecho, seguimos danzando por nuestros abuelos, sigamos gritando con orgullo que aquí estamos vivos. Amulepetaiñweichan!

NEWEN AL MACHI CELESTINO CÓRDOVA Y A TODAS NUESTRAS AUTORIDADES ANCESTRALES CAUTIVAS POR LOS ESTADOS OPRESORES
TRALCAL Y PERALINO INOCENTES
ABSOLUCIÓN A IVANA HUENELAF
JUSTICIA POR MACARENA VALDÉS
JUSTICIA POR RAFAEL NAWEL
JUSTICIA POR ISMAEL SERRANO
LIBERTAD Y JUSTICIA A TODXS LOS PRESOS POLÍTICOS y DESAPARECIDOS NATIVOS EN DEFENSA DEL

TERRITORIO, por Wallmapu, Anahuac, Abyayala, Tawantinsuyu LIBRE

MARICHIWEW!!! MARICHIWEW!!! MARICHIWEW!!! MARICHIWEW!!!

Científicos descubren un nuevo “asesino silencioso” presente en ambientes hogareños


humo de tercera mano

Para nadie es un secreto que fumar perjudica considerablemente la salud y no solamente la del fumador, si no también de quienes lo rodean. Pero si anteriormente los médicos y científicos advertían sobre el daño del tabaco y del humo de segunda mano (el exhalado por los fumadores), ahora han conseguido llegar aún más lejos, aseverando que los residuos de humo que se acumulan en la ropa, el cabello, los muebles y adentro del coche (llamado ‘polvo de tabaco’ o ‘humo de tercera mano’) resultan también peligrosos para nuestro organismo, según publicación del portal Science Alert.

Los daños que puede causar el humo de tercera mano
Luego de llevar a cabo una serie de ensayos en ratones, los científicos de la Universidad de California (Estados Unidos) revelan que el denominado humo de tercera mano puede llegar a causar diabetes tipo 2, producir daños a los pulmones, el hígado y el cerebro.

La doctora Manuela Martins-Green, autora principal del estudio, indicó que la finalidad del experimento era “determinar la cantidad mínima de tiempo requerida para causar cambios fisiológicos en los ratones cuando están expuestos a los restos de humo”.

“Descubrimos que la exposición al humo de tercera mano luego de un mes resultó en daño hepático. La exposición durante dos meses resultó en un mayor daño molecular, y de cuatro a seis meses causó aún más daño. También encontramos que los ratones mostraron resistencia a la insulina después de una exposición a largo plazo”, explicó Martins-Green.


Según señalan los expertos, el polvo del tabaco se convierte en una sigilosa toxina, es decir, un “asesino silencioso” que perdura durante muchos años en las superficies y es capaz de resistir incluso a los limpiadores más poderosos. Con el tiempo se acumula transformándose en sustancias químicas cancerígenas que pueden absorberse a través de la respiración y el contacto con la piel, perjudicando especialmente a los niños que suelen ingerir estas toxinas cuando se ponen las manos en la boca, advierten los investigadores.
https://www.grandesmedios.com/peligros-humo-de-tercera-mano/